Lex populi

Prestigiatori del destino

2011-12-05T16:43:00.002+01:00

" La vera genialità, il vero gioco di prestigio è quando la tua vita è un sacrificio per il godimento di altri e ad un dato momento questi altri ti chiedono, anzi ti obbligano senza chiedertelo, a fare ulteriore sacrificio perchè il loro godimento rischia di venir meno. ... E tu lo fai."

5 Dicembre. Manovra finanziaria governo Monti

2011-12-05T16:37:00.003+01:00

Non commuoviamoci per le lacrime di chi sancisce il destino della vita delle risorse umane..... commuoviamoci per chi non sa e non crede che la vita potrebbe essere altrimenti.

... come la vita può perdere di obiettivi e diventare obiettivo per altri.

USA, PRIMO SCIOPERO GENERALE DAL 1946

2011-12-05T16:34:00.002+01:00

" Il dramma non è tanto la perdita di controllo, quanto la sensazione dell'inutilità di qualunque forma di controllo ".

2011-10-22T20:20:00.002+02:00

Ottobre nero

2011-10-22T20:15:00.006+02:00

" L'alienazione che deforma, ... anche fisicamente. "

" Senza scampo; prigionieri nel meccanismo che dà la vita togliendola. "

" Nessun popolo da difendere e nessun popolo su cui far conto, ... L'asceta ed il carnefice, le uniche due figure capaci di ergersi oltre l'olezzosa coltre del costume dominante."

Uccidersi per un lavoro

2011-10-22T20:03:00.004+02:00

VENERDÌ, 26 AGOSTO 2011 Pagina 23 - Cronaca Trieste. Suicida l’autista del bus ... era gravemente malato e temeva il mancato rinnovo dell’assunzione a termine.

Indurre a togliersi la vita non è reato. Un sistema legittimato ad uccidere ed impunibile è segno che a definirci c'è qualcosa di assolutamente malato. I colpevoli siamo sempre e solo noi. Nulla e nessuno da difendere, nulla da pretendere. Nessun rancore, nulla e nessuno da odiare, solo l'amaro da espiare. La speranza dell'uomo mansueto è troppo debole per liberarlo dall'arbitrio degli infami speculatori che detengono e si giocano a dadi le sorti della sua vita.
Non il risentimento, non solo la collera, ma molto, molto di più. Bruciare i percorsi predestinati, impedirne la ripetizione ed affermarsi, affermare la vita per quello che vale.

Quel che resta del 1 Maggio ...

2011-05-08T12:09:00.001+02:00

La festa dei lavoratori è già oscurata dalla beatificazione di papa Wojtyla con più di un milione mezzo di fedeli, ma c'è molto di più per capire che del senso della celebrazione sia in realtà rimasto ben poco. L'apertura dei negozi voluta da alcuni sindaci, le disquisizioni al riguardo sulla stampa neoliberista e non, il basso profilo con il quale i media hanno trattato le manifestazioni rimettendo tutto nel concertone finale, nonchè quà e là, come rigurgiti pre-elettorali, locandine di buon 1 maggio con la bandiera italiana e sento che cala il sipario, che cala un'ombra su l'unica opportunità rimasta in grado di farci riconoscere in quell'unità di proposito che non è identità nazionale nè politica, ma solo moltitudine di individualità che si configurano in un tessuto omogeneo sotto la spinta della necessità.

Se le istituzioni, soprattutto quelle di destra, sfoderano tricolori per il primo maggio è solo perchè è ormai misconosciuto il carattere transnazionale della moltitudine lavoratrice (quello che un tempo era il proletariato di tutto il mondo), se c'è spazio per un dibattito su apertura dei negozi è solo perchè questa moltitudine non ha più nè forza nè degni rappresentanti e quello che un tempo sarebbe stato impronunciabile, soprattutto per timore, oggi diviene possibile.

Il silenzio sui fatti, le manipolazioni linguistiche, le retoriche dei manager di stato ed il gioco è fatto: una cultura fondata sull'ignoranza, intesa come non conoscenza, non può che reggersi sulle più acute contraddizioni.

Ed ecco che se un tempo ci sarebbe stato timore di aprire un negozio durante la festa dei lavoratori, oggi non solo non c'è alcun timore a dirti che lavorerai, ma addirittura viene invocata la tutela dei consumatori, altrimenti destinati a non trovare soddisfazione alla propria domanda. L'economia diviene soggetto anche il primo di maggio.

Ma c'è spazio per le giustificazioni, nelle quali far dissolvere ogni ombra di dubbio. Lavorare oggi diventa un onore al confronto di non lavorare mai e la collaborazione in tempo di crisi diventa un dovere, sicchè i due poli tendono a non essere più così opposti, e più si avvicinano, più il lavoratore si allontana dal grande corpo, più i suoi diritti si dissolvono.

Se c'erano DUE identità che uccidevano l'individualità, la Nazione e la politica, ora non ci resta più alta gratificazione che identificarci con il capitale. Sì, perchè non c'è alcuna contraddizione tra capitale e sociale, tra sfruttati e sfruttatori, tra servi e padroni. Tutto è possibile oggi, basta non volere, basta non pretendere, basta non pensare, basta non essere.

E dunque la mia domanda è : tra tutti quelli che oggi hanno pensato come me, che hanno partecipato ai cortei, che hanno portato bandiere, che hanno incrociato sguardi su cui riflettersi per un po', tra tutti questi, ora, al calar del giorno, pieni di una nuova percezione della realtà, c'è qualcuno che ha provato ad immaginare come dare forma a quella sensazione, a quel senso ormai innato ma sempre così sfuggente, così pronto a ridissolversi come un fantasma alla fine di ogni celebrazione ? C'è qualcuno che continua a sentire un filo che lega un sparenza, un'idea anche immaginaria, una sottile corrente d'aria che anche quando le porte si chiudono continua a tenere acceso un tizzone ancora pronto a divampare ?

Se quando le luci della modestissima ribalta si chiudono qualcuno continua incessantemente a lavorare per il contrario di tutto, è possibile che non ci sia qualche altra possibilità ? E' possibile che non ci sia altro che rimettere tutto nelle mani di cantautori e canzonette ?

Oggi avevamo l'opportunità di identificarci con la sola cosa che può ancora liberare la nostra individualità: la necessità. Stanotte ancora qualche nota. Domani solo se ne rimarrà qualcosa.

1 Maggio

2011-05-08T12:05:00.004+02:00

" Il valore può essere creato solo da una resistenza divenuta debordante, creativa e fluente. Il valore è creato quando la pratica delle singolarità eccede gli equilibri del potere determinandone la rottura." (Comune, Negri, Hardt)

L'orrido

2011-01-31T17:28:00.002+01:00

Scorgiamo l’orrido nei tumulti Africani di questi giorni, l’incensurata paura, a pensarci, che l’ordine che ci definisce possa esser turbato. Distanza dai fatti, moderazione, ritiro incondizionato nel grembo dei poteri che ci assicurano l’esistenza, ulteriore attaccamento a quell’ordine senza il quale perderemmo qualsiasi consistenza. Meglio il bunga-bunga.
E così, conservatori abietti, letargici nel nostra masochistica sottomissione, inorridiamo alla sola idea che qualcuno possa aprire le luccicanti sbarre della nostra gabbia-giardino e tirarci fuori, e che anche un solo filo d’erba della amata caverna possa esser calpestato.
Sì è giusto, inorridiamo, non ignari però che nell’azione barbara pulsa incontenibile il cuore del Nuovo che avanza.

Sulla Plebe ...

2011-01-31T17:25:00.001+01:00

La citazione sulla plebe proviene da un’intervista di Foucault rilasciata nel 1977. In queste righe Foucault dice che la plebe non è mai una realtà sociologica come la classe operaia o la borghesia, ma una potenzialità che si annida in tutte le classi. Lungi dall’essere un soggetto, la plebe è al contrario una critica che si sottrae o tende di sottrarsi all’essere eccessivamente governati. E' una forza anonima che manda in frantumi il sistema di controllo perpetuo che ci obbliga a una regola di comportamento. Il divenire plebe fa saltare la regola del disciplinamento per cui ad ogni soggetto, a ogni identità corrisponde un comportamento standard.

La plebe, che si cela in ciascuno di noi, traccia nel nostro corpo e nella nostra anima regioni irriducibili alla presa del potere.

"Non c’è assolutamente realtà sociologica nella "plebe". Ma c’è comunque sempre qualcosa, nel corpo sociale, nelle classi, nei gruppi, negli individui stessi che sfugge in certo modo alle relazioni di potere; qualcosa che non è affatto la materia prima più o meno docile o resistente, ma il movimento centrifugo, l’energia di segno opposto, l’elemento sfuggente. Non esiste "la" plebe, c’è "della" plebe. C’è nei corpi e nelle anime, negli individui, nel proletariato e nella borghesia, (...) Questa parte di plebe non è tanto l’esterno rispetto alle relazioni di potere quanto il loro limite, il loro inverso, il loro contraccolpo; è ciò che risponde ad ogni avanzata del potere attraverso un movimento per svincolarsene; ed è quindi ciò che motiva ogni nuovo sviluppo delle reti di potere ." (M. Foucault)

...E se in molte delle diagnosi c’è stata la tendenza a scorgere nella plebe l’emergere del nuovo soggetto rivoluzionario, nel pensiero di Foucault essa si configura, del resto, come tutt’altra cosa da un soggetto. Insomma plebe è sinonimo di pratiche di desoggettivazione.

La nullificazione del nulla

2011-01-20T02:24:00.002+01:00

Tutto è compiuto. Prima la realtà si fa finzione e poi, quando deborda dal linguaggio, immagine. L'immagine che prima è forma di controllo e potere, sovraesposta alle aberrazioni del caso, quasi illeggibile dai putridi e maleodoranti umori del viscido malato, grande architetto, che la vorrebbe sempre condivisibile, ed invidiabile, e magna, ora attende le contorsioni dell'immaginario collettivo, sempre suo fedele, per uscire dall'attimo di vacuità, per tornare all'altezza che le spetta, per produrre nuova normalizzazione, nuova verità.

Non è falsificazione, è cruda realtà che si fa immagine violenta e riprovevole, ma che vuole apparire come espressione senza censure di se stessi; non dunque disattenzione, ma noncuranza nel mettersi in mostra quasi fosse, per dirla come Foucault, forma ultima di confessione, che limacciosa scorre e si insinua nei cervelli ormai devastati del grande pubblico.

Se la violenza dell'immagine è quella di far sparire il reale, la tragicità dell'immediato vuole che nello scorrere di queste immagini, con il loro agonizzante latrato di sottofondo, ci sia l'ennesima opportunità di normalizzazare l'impensabile, ciò che nemmeno quel che resta del comune senso del pudore avrebbe consentito.

L'oscenità che raggela il sangue di pochi si perde in quell'attenzione mediatica, che a dirla come Baudrillard, non è brama di sesso, ma spettacolo della banalità, dell'insignificanza, della piattezza a qualunque costo.

La vera pornografia in fondo forse è proprio questa, essere partecipi al diritto di non essere nulla e godere del fetore del letame.

Un senso di rabbia tremendo mi assale, perchè pensavo di aver visto tutto, perchè pensavo non si potesse strisciare così in basso. La rabbia mi consuma perchè lo spettacolo fa schifo ed offende con violenza inaudita quel poco di lucidità che resta.

Lo spattacolo mi uccide perchè è la nullificazione del nulla, che equivale ad una morte seconda, ... e l'indignazione ed il furore dell'insurrezione sono ancora minorenni per potervi assistere.

Un senso di vomito mi da la complicità dei giullari del meschino, quella partecipazione enfatica al sommo cagare, complicità interattiva pronta a tradursi in moltiplicatore della sottomissione volontaria delle vittime che godono del male che gli si infligge, della vergogna di esistere che gli si impone.

Troppo sommessi e con la testa china assistiamo al requiem di quel che resta della ragione e di ciò che distinguevamo come realtà. E solo dei folli lascerebbero andare impuniti gli architetti di sì infausto inganno e infelice tradimento.

Più maledetta che mai, la mia nota di questa notte, vola nel web pesante di collera alla ricerca di un senso, ...e se mai si unisse ad altre, anch'esse così maledette,... quel piccolo suono, forse, mi direbbe che ancora Sono.

Insorgenze post diktat

2011-01-10T02:18:00.002+01:00

Nel giugno 2009 a seguito di eventi scrissi la nota "Genesi", dove enfatizzavo il proverbiale contributo derivato dall'esser sottoposti all'onta della cenere sul capo. Ora l'evento si ripete e mi stupisco come simultaneamente l'indignazione si tramuti in una strano senso di pace, di tiepida e carezzevole calma. Scelgo i termini con cura, cerco di descrivere quel limpido ed elettrico piacere che ride in quello spazio di tempo prima di una nuova tempesta. Sento il sangue scaldarsi, il cuore calmarsi, la mente aprirsi e ciò che prima era confuso si mette a fuoco; metto a fuoco il target, ...e capisco di non esser malato. E la collera, senza bisogno di esser sublimata, mi conduce in uno stato meditativo.

Potrebbe essere una lettera aperta ai miei colleghi, se non fosse che so che per molti ciò non significherà nulla. Possiamo far sì che nulla sia eclatante, possiamo senza paura non farci carico di alcun evento, ma ognuno di questi piccoli ed insignificanti diktat fa parte di un puzzle e questo puzzle è un disegno che alla fine, vuoi o non vuoi, stabilisce i limiti del possibile, determinando le nostre vite. Oh certo, è più facile lasciarsi trasportare dalla corrente qualcuno dirà, e costa minor fatica, ma non è detto che ciò porti minor rischio e con un po' di banale attenzione non è poi così difficile scorgere la cascata. Da tempo si sono serviti degli stolti per saccheggiare risorse che erano un bene comune...e noi, troppo presi da ciò che restava delle briciole,...dimentichi di quanto avevamo e di quanto ancora può spettarci.

So che non c'è abbastanza libertà nè consapevolezza nè ardimento e per questo per molti ciò non ha significato e per questo saremo fatti a pezzi. So che non c'è abbastanza dignità per svegliarsi nè sufficiente indignazione per sollevarsi, e per questo abbiamo già perso.

Ma non è solo per un'offesa che mi ribolle il sangue, ma per ciò che essa può rappresentare. Se a molti può bastare, dico che c'è molto di più per esser gratificati, che non una lenta degenza in attesa che la cartella clinica sia redatta.Solo nella lotta per la vita l'uomo onora e gratifica al massimo l'esistenza, solo nella lotta può conoscere cos'è l'alleanza ed esprimere il massimo di sè, contro chi lo minimizza, gli sottrae e lo determina. E lo spazio della lotta è il nostro spazio quotidiano, ...e se non ora, quando ?

Riprendersi i mezzi per la riproduzione del nostro presente e del nostro futuro, questo è il campo di battaglia, questa è la grandezza di una posta in gioco che con visioni troppo ristrette non riusciamo a cogliere.

E queste le mie righe maledette di questa notte, che il nuovo giorno disperderà al vento.

Ma a chi ha colto grido, ...con amore, per onore, irrefrenabili .

Tributo a "Le città invisibili" di I. Calvino

2011-01-08T01:07:00.001+01:00

" Sì, bruceremo all'inferno, ma bruceremo anche l'inferno, per dare spazio, respiro ed ancora un po' di tempo a tutto ciò che c'è ancora che non è inferno."

Foucault e Marx

2011-01-06T20:12:00.000+01:00

«Io cito Marx senza dirlo, senza mettere le virgolette, e poiché la gente non è capace di riconoscere i testi di Marx, passo per essere colui che non lo cita. Un fisico, quando lavora in fisica, prova forse il bisogno di citare Newton o Einstein? Li usa, ma non ha bisogno di virgolette, di note a piè di pagina o di un’approvazione elogiativa che provi fino a che punto è fedele al pensiero del Maestro. E poiché gli altri fisici sanno quel che ha fatto Einstein, quel che ha inventato, dimostrato, lo riconoscono subito. È impossibile fare storia oggi senza usare una sequela di concetti legati direttamente o indirettamente al pensiero di Marx e senza porsi in un orizzonte che è stato descritto e definito da Marx. Al limite, ci si potrebbe chiedere che differenza ci sia tra essere storico e essere marxista» Michel Foucault

Per calore non per denaro. Nient'altro che per calore.

2011-01-06T20:06:00.002+01:00

QUESTA è la mia poesia di questa notte. Al supermercato della stazione la temperatura era quella di fuori o poco più. Otto ore in cassa e la ragazzina al mio sgomento ha sorriso solo con un - è sì, è proprio un gelo. Lei non conosce alternativa, non è programmata per reagire, non avrebbe strumenti per reagire. Lei non possiede nemmeno un linguaggio che possa produrre qualcosa che si contrapponga a questo. Il riscaldamento costa. Lei non ha diritti, e se vorrebbe farli valere dovrebbe violare. Se un operaio muore dal freddo è convenzione, ..il riscaldamento costa. I benefici negli ambienti di lavoro sono un lusso, chi li reclama, per farlo deve violare la convenzione.Chi alza la testa e per reclamare si ribella violando è un vigliacco che non accetta la convenzione e se il suo linguaggio emette, è apologia di reato.Quando un operaio muore è statistica e c'è democrazia; se un amministratore si sente minacciato da quel linguaggio, non c'è democrazia nè dialogo, ma solo vigliaccheria.
Questa è la mia poesia di questa notte ed è molto più maledetta di quello che sembra. E' la mia poesia tinta di sangue che dedico a tutti i poeti maledetti che esitano.
Quella era la spina di oggi su di un petalo di rosa, questo il linguaggio più pudico che convengo per urlare e per sperare, ...per sperare di non soccombere da solo a questa fredda e macabra liturgia.

Latitanza sociale

2010-11-22T10:00:00.002+01:00

Controllo è dominio, sorveglianza, regolazione, padronanza, comando, direzione, governo. Nel linguaggio comune e nelle innumerevoli forme nelle quali si esplica, anche la più quotidiane e banali e subdole, il controllo si naturalizza nell'esistenza calibrando dovutamente coercizione e consenso.Strategico, violento e deprecabile l'estendersi capillare della rete del controllo e la leggerezza con la quale si legittimano dispositivi fortemente lesivi già della dignità.

Subire ogni forma di controllo è nell'ordine delle cose, è normale,... anormale è non reagire ad esse. Reagire alla sorveglianza, sottrarsi alle forme di controllo dopo averne delineato profili e spessore è un'azione politica.E politica è una certa forma di "latitanza sociale", via di fuga dalla padronanza di governo e primo esodo dei più deboli dalla linea di tiro degli isterismi istituzionali legalizzati.

La latitanza sociale è la prima forma di resistenza alla socetà del controllo, e la singolarità che attravaerso un'identità vuoi assente, vuoi indefinita o plurale, assume i caratteri della moltitudine, l'elemento inarrestabile.

L'estrema unzione

2010-06-24T02:44:00.004+02:00

A Pomigliano si sta consumando l’ultimo tragico epilogo della classe operaia. Falsificato il linguaggio, falsificate le immagini e falsificate le regole del gioco, il vincitore non poteva che essere uno: il detentore del capitale.
La Fiat deve vendere, lo scenario che si presenta è un regalo che viene fatto a quelle migliaia di operai già in difficoltà che devono ritenersi onorati, e la Marcegaglia, riferendosi ai quel 40% che ha detto no, dice che gli operai non hanno ancora capito quali sono i programmi da perseguire.
L’estrema ipocrisia con la quale il tutto va in scena (in onda), la totale assenza di un qualunque possibilità di resistenza e l’incapacità di intravedere tutta la filiera di ripercussioni sull’intera forza lavoro rende la questione epocale. Ma soprattutto, quali sono le poste in gioco che si contendono questa ipotetica ripresa dell’economia italiana ?
La risposta è semplicissima e può sfuggire solo ad un’analisi troppo attenta o ad uno sguardo catatodico: le uniche poste in gioco sono la vita degli operai ed i profitti del capitale, e quanto da qui si allontana opera già problematizzando su falsificazioni.
La vita degli operai ed i profitti dell’industria…e come può esserci scelta quando in gioco c’è la vita o niente? Come può esserci scelta tra mangiare o non mangiare ? In quale gioco d’azzardo ci si inoltra quando a scontrarsi faccia a faccia si trovano la vita ed il profitto ? E quale occulto sortilegio opera se tutto avviene, a differenza di quasi due secoli fa, senza alcuna resistenza?
La drammaticità del ricatto sta in quelle condizioni equiparabili a Nord Corea, Vietnam e Cina che con il processo di normalizzazione creerà una flessione delle condizioni di lavoro di tutti quei settori che finiranno per ritrovarsi fottuti in nome della competitività. E del resto è proprio una caratteristica della bioeconomia rendere possibili questi ricatti, quando ad esser capitalizzato è ogni aspetto della vita umana, e quando il seme della non libertà sei costretto a piantarlo non appena sottoscrivi il tuo primo mutuo, anche se solo per procurarti dove vivere.
Ad una obiettiva analisi, ripulita dai ”a Pomigliano sono tutti fannulloni” o dalla “schiavitù a tutti costi in nome della ripresa”, il colpo di mano di Marchionne appare piuttosto coercitivo ed arrogante, in grado di ledere profondamente la dignità e le condizioni della vita degli operai, delle loro famiglie e di creare delle condizioni tali da permettere che questo si perpetui e si propaghi senza sosta. Una vera offensiva contro la classe lavoratrice.
Il gioco è bastardamente contorto per non sentirsene coinvolti anche se sicuramente dalla commessa alla segretaria o dal postino all’infermiere o dal professore al bancario, tutti si sentiranno così lontani da quegli operai da credere di poter permettersi un’alzata di spalluccia e quattro passi di indifferenza laddove si va incidendo anche sul loro destino e futuro. L’economia globale unge da lontano e proprio da dove meno te lo aspetti ed in questo sta la forza della sua bastardaggine.
Ma se l’industria mette sotto ricatto la vita del popolo, non dovrebbe essere lo Stato a correre in difesa del suo popolo correggendo e moderando il capitale nelle sue pretese, nelle sue estorsioni di vita ? E oltre che ingenua, quanto maldestra e sovversiva potrebbe risultare questa domanda se finisse che a far le veci di questo capitale ci fosse proprio lo Stato ?
E se al posto della “classe operaia” usassimo il termine “moltitudine precaria”, per indicare quella moltitudine salariata la cui vita risulta precaria perché dipendente dagli andamenti del mercato e soggetta alle nuove alienazioni derivate dalla produttività e dalla competitività, se usassimo questo termine ci verrebbe forse il sospetto di far parte di qualcosa di molto esteso e numeroso, ci farebbe riconoscere nel torto subito dall’altro, e percepire l’ingiustizia anche indiretta ?
Ci farebbe render conto, una volta riconosciuti, di far parte di qualcosa di straordinariamente numeroso, inarrestabile e potente ?
Intanto a continuare ad esser scritta è solo la storia del capitale, incisa sulla nostra pelle, come unica enunciabile… come ineluttabile estrema unzione.

Riformare o Risanare ?

2010-06-07T01:03:00.003+02:00

" ? " ... meditando sopra le ceneri dell'ordine stabilito.

Libertà a condizione

2010-05-13T19:08:00.005+02:00

"Sotto il governo di un sistema repressivo, anche la libertà può essere trasformata in un possente strumento di dominio. Non è l'ambito delle possibilità di scelta aperte all'individuo il fattore decisivo nel determinare il grado della libertà umana, ma CHE COSA può essere scelto e cosa E' scelto dall'individuo. Il criterio della LIBERA SCELTA non può mai essere un criterio assoluto, ma non è nemmeno del tutto relativo. La libera elezione dei padroni non abolisce nè i padroni nè gli schiavi. La libera scelta tra un'ampia varietà di beni e di servizi non significa libertà se questi beni e servizi alimentano i controlli sociali su una vita di fatica e di paura- se, cioè, alimentano l'alienazione. E la riproduzione spontanea da parte dell'individuo di bisogni che gli sono stati imposti non costituisce una forma di autonomia: comprova soltanto l'efficacia dei controlli.

Quando si raggiunge questo punto, la dominazione, sotto specie di opulenza e libertà, si estende a tutte le sfere dell'esistenza pubblica e privata, integra ogni opposizione genuina, assorbe in sè ogni alternativa.
La razionalità tecnologica rivela il suo carattere politico allorchè diventa il gran veicolo di una dominazione più efficace, creando un universo veramente totalitario in cui società e natura, mente e corpo sono tenuti in uno stato di mobilità permanente per la difesa di questo stesso universo. " (H. Marcuse, L'uomo a una dimensione, Eunaudi)

La matrice

2010-03-23T01:01:00.005+01:00

Perimetri esistenziali... Chiesa, Scuola, Lavoro. Geometrie della Matrix che mantengono lo stato in ordine (cosmos) ed in quiete. Sistema in equilibrio, dove non c'è azione, ma solo reazione agli stimoli stabiliti. Pianificazione e valorizzazione di tutto l'arco dell'esistenza. Genealogia del senso e del non senso di tutte le cose. Coordinate di una soggettivazione già sottoposta a finitezza, nonchè contenitore di un divenire prevedibile e manipolabile. Sistema omeostatico che si compensa da sè sottoponendo sempre l'esistenza al dominio di tutti e tre o anche di solo uno dei fattori di imprinting. Come nel caso cala la Chiesa, vediamo salire l'istruzione (modo attuale) o nel caso siano meno le due, il tempo di lavoro riduce a se anche tutto il tempo di vita...

L'osservatore, ai margini del mondo, quanto dovrà urlare o su cosa potrà far leva per svegliare la moltitudine dalla Matrix ? Sostituire simboli con altri simboli è cosa nota all'uomo, ma sarà mai l'uomo simbolo di se stesso ? ...Instabile, imprevedibile, non lineare, il caos rischierà sempre di assomigliare più ad un inferno piuttosto che apparire come prima istanza di liberazione. E negli intrecci della storia e del destino quale ruolo potrebbe o dovrebbe assumere l'osservatore ? Quali equilibri sarebbe lecito spezzare e quali ripristinare ? Scende dalla montagna ed annuncia, come in passato o agisce nell'ombra ed in silenzio ? Conserva, restaura o distrugge ?

Attrito

2010-01-30T15:53:00.003+01:00

L'attrito, la frizione è data dallo sfregamento delle forze in gioco, l'esserci come naturalità, come scoperta e sentita neutralità che cerca di definirsi e di definire, per quanto possibile, gli ambiti del suo passaggio ed i meccanismi sociopoliciti che cercano di imporre la loro matrice, definendo soggetto, andatura e percorsi. Ammorbidente e confortevole la mano che ci conduce nella rete delle convenzioni, e se la configurazione va a buon fine si riducono o scompaiono le possibilità di attrito. Più confortevole ed auspicabile, potremmo dire, una vita senza attriti o sporgenze, ma è proprio nella levigatezza che scompaiono definivamente quei sussulti disarmonici ed asimmetrici, i soli ad avvertirci della deficienza di quel componimento. L'attrito è individuazione e resistenza, invertire la rotta è lo stridere con il movimento del senso comune; irrequietezza che tende alla liberazione e che porta alla scintilla, alla scintilla della ribellione.
...E la ribellione trova in se stessa la propria giustificazione, indipendentemente dalla sua possibilità di modificare o meno lo stato di fatto che la determina. Non è solo la scintilla, ma la SCINTILLA nel vento che cerca la polveriera.

Per quel che resta da salvare, per quello che si può ancora impedire,...per tutto quello che c'è ancora da liberare.

2010-01-21T01:10:00.002+01:00

Il proposito

2009-12-31T12:46:00.004+01:00

Analisi, critica e riconoscimento dello stato attuale delle cose. Localizzazione all'interno della manipolazione e dei giochi di verità determinati. Decostruzione ed imprescindibile passaggio, durante il percorso di desoggettivazione, attraverso una fase di anarchia. Resistenza al divenire dialettico che porterebbe ad una risoggettivazione quale prodotto della congiuntura delle forze sociali, ma soprattutto economiche. Per spezzare il meccanismo scontato ed inevitabile, tra la fase di decostruzione e ricostruzione, l'anello mancante è l'insurrezione.

Rifiutando qualsiasi concezione deterministica dello sviluppo del soggetto e qualsiasi celebrazione razionale del risultato, contestualmente al processo della decostruzione, è nell'insurrezione che poggiano le potenzialità di esodo dalle convenzioni, dalla scontatezza e dalla prevedibilità.
E dopo l'analisi, la critica, il riconoscimento....la scelta.

Danzando sobre las cenizas del orden...

2009-12-29T01:25:00.002+01:00

...E presto marceremo sopra le ceneri dell'ordine stabilito.

La tensione che riedifica

2009-12-14T11:03:00.002+01:00

Solo chi ha gustato la libertà, può capire il desiderio di trovare dovunque analogia con essa, di estenderla a tutto l'universo. Chi non perviene alla filosofia per questa via, segue gli altri e fa semplicemente ciò che essi fanno; senza sentire perché lo fanno.

(F.W.J. Schelling, Ricerche filosofiche sull'essenza della libertà umana)

Dignità

2009-11-11T16:11:00.002+01:00

"La dignità può sentirsi offesa solo in coloro che la posseggono." (G.M.)

Questione di coscienza

2009-11-11T15:08:00.001+01:00

Possiamo definirla ancora coscienza di classe, svincolandola tuttavia dal rigido riferimento alla sola classe operaia alla quale la memoria è solita ricondurci, quella che si propone nuovamente come il fulcro di possibilità latenti.
Come affermava Giorgy Lukas," solo il proletariato può divenire cosciente delle contraddizioni della società capitalistica, perché nel proletariato questa coscienza è la condizione della sua emancipazione, desiderio dell'eliminazone di questa contraddizione e dell'intaurazione della società senza classi; mentre la borghesia, per sopravvivere, non può che mascherare la contraddizione e costruire una falsa coscienza della realtà. Nel proletariato si realizza quindi il punto di vista universale dell'uomo, cioé la realtà sociale giunge alla vera coscienza di sè".
Ora, consiredando quanto il senso comune abbia, volente o nolente, accettato i dogmi del regnante neoliberismo, sembra opportuno sostituire due termini per rendere più chiara l'importanza dell'affermazione. Al proletariato (per quanto alla definizione si associ, e più marcatamente che in passato, la quasi totalità dei salariati) sostituiremo il termine moltitudine precaria, l'insieme della forza lavoro non più identificabile in modo univoco ed omogeneo e caratterizzata dal comune senso di precarietà individuale che esula dalla sola precarietà contrattuale. Alla cattiva nomea di "un mondo senza classi" con lo spettro dell'egualitarismo, potremmo sostituire "un mondo senza muri che impediscano libere opportunità e possibilità per tutti".
Il punto essenziale cui si fa riferimento è una moltitudine che prende coscienza di una contraddizione e da questa contraddizione è in grado di decostruire tutto il falso che nega la realtà delle cose. L'estensione di questo disvelamento (forse quello che Lukas intendeva il punto di vista universale) non solo può mettere in crisi tutto l'apparato che enuncia e stabilisce una realtà autoconvalidandola, ma raggiungere e sviluppare una ulteriore cosapevolezza ecologica o addirittura olistica. Una spinta all'emancipazione che parte da noi e che finisce per abbracciare ogni aspetto della realtà che ci circonda ed accoglie.
Il perché la coscienza di classe o realtà sociale che giunge alla vera coscienza di sé abbia da sempre urtato la sensibilità dell'imperialismo neoliberista, incessantemente impegnato a rimuoverla ed a corromperne il significato, sta proprio nella fondatezza delle potenzialità di un movimento che mosso dalla volontà di liberarsi dalle individuali catene (condizioni di lavoro per esempio) e riconosciuto il comune e la contraddizione, possa trasformarsi realmente in moltitudine capace di minare alle fondamenta i dogmi e le irrazionalità dell'attuale "stato stabilito delle cose".

Eccedenza

2009-08-29T00:17:00.003+02:00

"Pluslavoro" è il dado manifestamente truccato, ma quando fiorisce la consapevolezza, quando il proletariato si fà cognitivo, questo pluslavoro ha difficoltà ad esser convogliato, costretto e raccolto nel profitto e finisce per rivelarsi come "eccedenza", ...eccedenza Rivoluzionaria. (T. Negri, seminario, Londra 5-2009)

Genesi

2009-08-16T12:46:00.006+02:00

Ho visto molte volte cospargere di cenere la testa degli uomini e sapevo che sarebbe arrivato il mio turno. Gente che produce valore saccheggiata e rapinata di questo valore, e pugnalata alle spalle. Il lavoro vivo trasformato dallo sfruttamento in lavoro morto, dalla ferocia capitalista abile solo nel trasformare la vita degli uomini nel suo capitale variabile.
La dignità, quel che resta della dignità, è brutalmente offesa dall'assassinio di tutti i principi con i quali sei cresciuto e nei quali hai sempre creduto. Con spavalda e sempre nuova arroganza hanno devitalizzato ogni rapporto umano con la potenza subliminale di arrivare là dove la disattenzione ormai congenita del popolo gli ha permesso, là dove i subdoli stolti credono di essere al di sopra del gioco e delle parti.
Ho visto molte volte cospargere di cenere la testa degli uomini, ma pochi i fortunati che ne erano consapevoli. Ed ora ecco finalmente il mio turno.
Ho atteso pazientemente la cenere sulla mia testa, perchè so che se c'è dolore vuol dire che c'è ancora dignità e se quel che resta di questa dignità viene ferita allora c'è anche la collera e so che Dio è in questa Collera e così, pazientemente, ho atteso di guardare quella cenere cadere lievemente su di me, come fosse una benedizione.
Ho atteso il momento di assaporarla perchè so che se la collera non nasce solo dall'io, ma è anche frutto dell'impersonalità, allora il suo fuoco divora e brucia la vecchia natura e Dio è in questa collera proprio perchè essa tramuta lo spirito in profondità, fino alla radice.
Ho atteso perchè sapevo che questa era la GENESI. Dietro un continium senza sosta di avidità ed arroganza, come effetto delle pressanti logiche del profitto, stanno per profilarsi individualità che grazie a quella cenere cominceranno a riconoscere ed a localizzare se stesse all'interno di un gioco di metri e misure man mano sempre meno occulto. Individualità che sapranno presto pretendere ciò che loro spetta e soprattutto pronte a saldare tutti i conti in sospeso con la storia.

Schiavitù a colori e nuova libertà

2008-12-31T19:31:00.005+01:00

Le preziose note del discepolato, quelle non le ho mai dimenticate; i giorni dell’intuire, la discesa dentro se stessi e la certezza che siamo sempre e solo noi gli artefici del mondo che ci circonda, bello o brutto che sia, i giorni del fiorire di quel roseo riflesso psichico che va installato come altro-mondo, rifugio distaccato di pace e di progresso per lo spirito.

Non ho dimenticato che quell’apertura verso la corrente dove lo spirito soffia per tutti è e non può che essere estrema ed incondizionata gratitudine, senza luogo né tempo, beatitudine conquistata che basta a se stessa, che strappa da se stessi.
Ma, per i meno fortunati o per i più, c’è quel ma di rottura, quella soglia di disturbo della quiete conquistata, quelle finestre spalancate sul mondo che non possono sottrarsi alla sottile percezione.
Se il mondo cessa per un attimo di essere il roseo riflesso personale di questo spirito incantato, anch’esso addomesticato , da quelle finestre l’orizzonte si tinge di grigio scuro, di un grigio che appassisce anche quelle poche certezze.
Non ho dimenticato i giorni dello spirito, ma ho imparato, anche se forse non volevo, che c’è un mondo oggettivo fuori di me, che condiziona la mia vita, la vita di tutti, anche la vita dello spirito; un recinto a colori, una struttura oggettiva che è matrice di ogni sviluppo e che è indifferente, anzi referente di ogni mondo virtuale con il quale cerchiamo di sostituirla .
Ho imparato che la discesa in noi stessi si arresta quando lo spirito chiede, rivendica la parte di noi che è fuori di noi, quella che dobbiamo imparare a vedere, a riconoscere, ad accettare, ad assimilare. La corda con la quale possiamo discendere oltre, può essere solo quella che abbiamo prima lanciato su tutto “l’altro da noi” e poi tirata al cuore con tutti i suoi particolari.
Ma ho imparato anche che sporgersi lontano, nel grigio cupo del mondo , può esser rischioso. Se non c’è adeguata stabilità dell’essere, lo sguardo attento ed emotivo può far precipitare nelle zone depresse, distruttive e senza alba alcuna.
Oggi sò che lo spirito scalpita per il suo equilibrio, che è altamente rivoluzionario, quando non addomesticato con i dogmi, e che ricerca i ritmi di quella corrente vita che è “equilibrio”.
La vera pace, la vera vita, il vero Dio sta nell’equilibrio. La vera svolta, la rivoluzione di noi stessi come spiriti passa attraverso la rivoluzione, cambiamento dello stato attuale delle cose, del nostro mondo oggettivo. Rivoluzione non è distruggere e riedificare, ma ristabilire, ristabilire l’ordine tra l’uomo ed il suo mondo, tra l’uomo e la natura, tra l’uomo e se stesso.
Quello che hai tiepidi del mondo suona come qualcosa di romanticheggiante, racchiude invero il vero fuoco dello spirito, il solo in grado di rinnovare integralmente la natura.
La vera vita dunque è un filo che prima si sintonizza e che poi unisce mettendo in equilibrio e questa vita che è vera religione è anche vera politica, in quanto in grado di sgarbugliare le trame della rete di quel recinto a colori che è poi fonte primaria del disequilibrio dell’uomo e del suo mondo.
Oggi vedo una realtà cosi inautentica, ma così ad hoc, che se anche il recinto a colori fosse aperto non se ne vedrebbe fuga alcuna. La mandria resta nel recinto, anche se aperto, perché non conosce altra realtà e non sa nemmeno di essere dentro e non fuori. Il prigioniero, con lo spirito assopito, resta ad innaffiare i fiori della sua cella anche se la porta è aperta, perchè non sa più di essere prigioniero e perché non immagina un altro tipo di libertà.
Le parole chiave sono: bio-politica che si insinua nella chimica e nei geni delle masse, tecnopotere che distrugge l’unità di tutte le cose ed un’infinità di nefandezze giustificate a fin di bene e troppa umanità e subumanità considerate come cose, solo come merce.
Un anno fa ero più depresso, oggi ho ancora un po’ di speranza. Mi auspico una veloce deterrenza, che risvegli con il fuoco e che con il fuoco degli spiriti desti, trasfiguri la realtà.
Oggi ho un po’ di speranza perché sò che lo spirito desto pensa in grande, che è una fiamma danzante e che non avrà mai pace …

Cap1 "BASTA"

2008-12-14T20:26:00.003+01:00

La realtà che vedo, formata alle mie spalle, non mi appartiene. L'orizzonte che vedo è quello che tutti possono vedere, e quello che tutti pensiamo sarà, non è l'unico che potrà essere.
Qualunque sia stata l'unità di misura, capitale, sociale, libertà, sofferenza, ... quella bilancia si è irreparabilmente rotta.
Il divenire non è più storico. Le forze senza anima hanno spinto l'informe massa dei singoli nelle infauste zone di naturale intolleranza, dove questa massa si accalca e si fà critica.
Qui il singolo è divenuto un quantum di pura volontà e sfugge alle leggi cicliche.
Qui il singolo è divenuto indeterminazione; nuda, pura, naturale ed istintiva individualità.
Del passato conserva solo un grido:
l'instancabile, inarrestabile, insaziabile e radicale scontentezza della realtà-società-umanità così com'è. Ora.

1 maggio. Eroi per niente.

2008-05-01T18:47:00.010+02:00

Cerco di tirarmi fuori da queste cose, di vivere in pace, ma dura poco. Ieri mentre ero alla cassa del supermercato sento la commessa dire che domani, 1 maggio, si lavora. Un anziano le dice che sarebbe giusto fosse chiuso, ella risponde che sarebbe bello, ma non si può pretender troppo e aggiungendo un sorriso, che è meglio non lamentarsi.

Dalle sue labbra un sarebbe bello, non un troppo violento sarebbe giusto. Viso rotondetto, pomelli rossi, neanche vent’anni. Penso: chi ti proteggerà, chi puntellerà quel mondo avido che ti si sta già stringendo attorno facendoti conservare il sorriso, chi ti dirà che l’uomo non è per il lavoro, ma il lavoro per l’uomo. Penso nessuno: né sindacati né politica né famiglia, ma solo quella storia, che a te forse sarà sconosciuta, perché se l’insegnassero a scuola, la vera storia delle battaglie e della conquista dello statuto dei lavoratori, a venirne fuori non sareste ossequiosi e sorridenti, ma nemici incazzati dello stato e del potere.

Volto lo sguardo e leggo sulla porta d’entrata: 25 Aprile chiuso, 1 maggio aperto. Mi ribolle il sangue. Per la patria si festeggia, per 150 anni di morti per la conquista della dignità un vaffanculo e si lavora. Mi ribolle il sangue, non riesco a tirarmene fuori, ma lascio che sia, forse è giusto, forse questo è amore, questa è compassione.
Un pallido e sereno sorriso, senza memoria che disturbi, come animale nato in cattività che forse però conserva di più il suo istinto di sopravvivenza. Domani è la festa dei lavoratori penso, non del lavoro come dicono, ma chi dirige si bea di questo perché sa che la celebrazione delle feste fa pensare ed unisce.
L’unica celebrazione concessa dopo la patria con i suoi caduti, la messa in chiesa: non si parla nè si pensa, si ascolta solamente. Di quei cristi, madonne e profeti che vennero come leoni per restaurare e riformare ne hanno fatto agnelli e così continuano a darceli in pasto, in comunione, per mantenerci come agnellini.

Agli avidi e senza scrupoli pastori di questo gregge auguro che un nuovo verbo risvegli sentimenti da tempo sepolti, … che il gregge si disperda e che un nuovo branco si ritrovi.
Mi ribolle il sangue, vorrei non pensarci, ma se questo è uno zoo, o un circo come lo chiamano, beh, negli zoo oltre alle scimmie ci sono anche la belve e nei circhi, anche se di rado, accade che anche le bestie addomesticate si ribellino.

Guardo quel viso rotondo che sorride e si scusa e penso: chi ti proteggerà, chi ti sveglierà

Solo la memoria, solo le tue zanne, … solo la tua furia. Solo così ci sarà onore per quei caduti. Ma questa sarà veramente un’altra storia.

1 maggio. La storia in breve.

2008-05-01T17:05:00.005+02:00

La storia in breve delle lotte dei lavoratori in quell’America che appariva così beata di eguaglianza agli europei, ma che portava in gestazione un futuro nero per le prospettive e la dignità dei suoi uomini.
Alexis de Tocqueville, grande estimatore del nuovo mondo, in uno dei suoi viaggi datato 1831, annotò delle possibili conseguenze che sarebbero derivate dallo svilupparsi delle imponenti società aristocratiche, formate da industriali, nel bel mezzo della grande democrazia. In seguito ritenne che "l'aristocrazia imprenditoriale che si sta sviluppando sotto i nostri occhi è una delle più brutali che mai siano esistite". Era l’inizio, grande centralizzazione e massima produzione al minimo costo. E così accadde che, come ancora notò Tocqueville, "nella produzione in cui l’operaio andava perfezionandosi, l’uomo cominciava a degradarsi …Egli non appartiene più a se stesso, ma al mestiere che ha scelto". Nei cinquant’anni successivi all’inizio della guerra civile gli investimenti dell’industria si moltiplicarono per dodici e alla fine del secolo più dei tre quarti dei prodotti industriali veniva da fabbriche in proprietà delle grandi corporation.
… I cancelli si aprivano al mattino per farli entrare e si richiudevano alle loro spalle la sera. Pensierosi e in silenzio questi uomini ritornavano a casa. Non avevano più con sé le chiavi della bottega, perché officina, attrezzi e chiavi non appartenevano a loro , ma ai loro padroni. Ammucchiati tutti insieme a questo modo, in questi formicai industriali, gli uomini cominciarono a conoscersi e a discutere con frequenza la questione dei diritti dei lavoratori e dei torti da loro subiti.
La storia degli scioperi inizia dalle grandi piramidi d’Egitto, ed in Nord America già nel 1636 le prime agitazioni, ma erano rari e circoscritti episodi fino a quell’anno memorabile, che non fa però parte della storia perché la storia che si studia, come sappiamo , è quella dei grandi condottieri, delle guerre, della politica.
"Il luglio 1877 non compare nei libri di storia fra le date memorabili; eppure segna il primo grande sciopero di massa che abbia avuto luogo negli Stati Uniti, un movimento che in quegli anni venne considerato una vera e propria ribellione violenta".
Solo sei anni prima i lavoratori di Parigi si erano ribellati, si erano impadroniti della città con le armi e avevano costituito la Comune di Parigi. Mentre in Europa si aggirava lo spettro del comunismo, in America era nato un Partito dei Lavoratori, il Workingman’s Party, che aveva come obbiettivo il rovesciamento del capitalismo.
Protagonisti furono le ferrovie, le acciaierie, manifatture, minatori, i sindacati A.R.U. American railway Union, i Knights of Labor (cavalieri del lavoro) e molto altro. Nel 1886 altra grande insurrezione generale, definita dagli storici "la grande sollevazione".
Si lottava, si sparava, si moriva ed in quegli anni fortezze furono costruite in molte città, non per difendersi da nemici esterni, ma dalle sollevazioni popolari. Leggi marziali, guardia nazionale ed esercito, violenza sponsorizzata dal mondo industriale contro i lavoratori in sciopero, anche con artiglieria e carri armati, e cittadine intere a scendere in strada per sostenere la causa.
"Con la forza i nostri padri si sono liberati dall’oppressione politica, con la forza i loro figli dovranno liberarsi dalla schiavitù economica. E’ quindi vostro diritto e vostro dovere ricorrere alle armi", dice Jefferson.

Questo uno dei motti. Nel cercare di risolvere i problemi della vita quotidiana, agirono con modalità che sfidarono l’ordine esistente, e fecero storia.
L’anno in questione fu 1886. Si combatteva per i salari, ma anche per l’orario di lavoro, e visto che le paghe erano ai limiti della sussistenza, a grandi linee l’obbiettivo erano le otto ore senza riduzione di paga. Nel 1884 un’organizzazione sindacale in seguito scomparsa disse che dal 1 maggio 1886 la giornata legale di lavoro sarebbe stata di otto ore. Un gesto simbolico che nel 1886 divenne una minaccia rivoluzionaria in tutto il paese.
Alcune categorie ottennero le otto ore, altre passarono dalle dodici alle dieci, i tranvieri appena nel 1892 passarono dalle sedici alle dodici ore.
Arresti e licenziamenti di massa, sparatorie sulle folle, condanne a morte per impiccagione e la stampa, nelle mani del potere che già allora non perdeva occasione per condannare le azioni di protesta. La sera del primo maggio 1886 una delle tante riunioni massa per discutere sulle violenze della polizia si tenne ad Haymarket Square, a Chicago. Pioveva, circa cinquecento persone, quando alla fine dell’ultimo discorso , uno squadrone di 180 poliziotti intimò alla folla di disperdersi. Nel tafferuglio una bomba esplose in mezzo alle guardie, uno rimase ucciso e venti feriti; risposero sparando sulla folla uccidendo un uomo e ferendone molti altri.

La reazione fu un isterismo generale; i giornali colsero l’occasione per demolire l’appoggio dell’opinione pubblica e la repressione delle autorità fu violentissima. La tendenza alla demoralizzazione ed al compromesso fu uguale in tutto il paese. Sette anarchici furono arrestati e condannati a morte; quattro furono subito impiccati senza alcuna prova. Lo yellow-dog contract che che costringeva gli operai a giurare che non si sarebbero mai iscritti a una organizzazione operaia o sindacale, diventò requisito ampiamente richiesto per trovare un impiego. Per un certo periodo il movimento per la solidarietà e il potere dei lavoratori venne spazzato, ma entro meno di dieci anni sarebbe risorto di nuovo.
Questa la storia del primo maggio che in seguito fu legata a movimenti socialisti o comunisti dalla decisione di Rosa Luxenburg, durante il congresso della "seconda internazionale" di istituirla come giornata mondiale dei lavoratori.
Alla mia generazione dico : fu la storia di gente non comune che con fatica e dolore lavorò quel terreno sul quale abbiamo e stiamo ancora pascolando e che giorno dopo giorno ci riviene sottratto da sotto i piedi. Non ci fu mai detto di ricordare perché non ci fu dato di conoscere. A scuola non si parla di questa storia, uno spesso muro divide i lavoratori dalle loro origini.

Siamo cresciuti sentendo che il primo maggio è la festa dei comunisti, ma non erano comunisti, ma solo uomini che cercavano di riscattare la loro vita; siamo cresciuti sentendo anche e soprattutto che gli eroi sono solo quelli che cadono per la patria . Lo spettro che avevano di fronte è lo stesso di oggi, la loro memoria non vada definitivamente perduta. Liberamente tratto da: SCIOPERO.Storia delle rivolte di massa nell'America dell'ultimo secolo. Jeremy Brecher

Il paradigma perverso (1)

2008-04-30T00:39:00.005+02:00

Il paradigma è perverso e smascherato l’inganno esso conduce alla lacerante convivenza.
Due le possibilità, o la fuga o la passiva accettazione. La conoscenza non si cancella e nella confusione della quotidianità, nel cercar di calarla nel debito torpore, produce un sinistro e stridente effetto da attrito.
Questo è il mondo della massimizzazione, della massimizzazione del profitto, e non c’è più alcuna speranza che naturalmente esso tenda all’evoluzione, all’equilibrio ed all’armonia.
Il flash illusorio dell’era tecnologica reclama, dopo una rapida inversione di marcia, ingentissime risorse umane ed ambientali. La cultura non è riuscita a correggere la stortura e ha ceduto il passo all’accettazione passiva e giustificata.
Gli uomini vedono corto e dimenticano presto, anche se la storia, con i suoi meccanismi, continua a seguirci, semplice, vicina e chiara.
Il mercato è legge, legge di pochi sui molti, che condiziona la vita dei popoli ed il destino del pianeta. E’ tanto semplice e ripetuto da sembrar fabula, ma è proprio in questo che sta la sua forza.
La competizione del mercato globale esige insindacabilmente massima resa delle risorse umane con sempre minor spesa, ricorrendo per questo al plagio mediatico ed agendo sul modo di pensare dove prima poteva con la forza.
Il paradigma è perverso e troppe parole rischiano di confondere, ma le sue aberrazioni sono ormai nel DNA delle masse e per questo è così difficile scorgerle. Non è più tempo di illusioni né per chi si aspetta di meglio né per chi immagina altro.
A spezzare le sue leggi non saranno né governi né movimenti progressisti né rivoluzioni al suo interno… un paradigma in qualunque maniera reagisca ai più diversi stimoli, conduce sempre a se stesso.
Un nuovo modo di pensare attende l’uomo della massa e da esso un nuovo modo di agire, ma come il vino nuovo non può stare nell’otre vecchio , così una nuova coscienza è necessaria per accoglierlo. Un nuovo modo di pensare spezzerà i vecchi inganni e le vecchie catene e nuovi orizzonti gli appariranno al posto delle ombre.

Necessità di una astensione.

2008-04-10T02:24:00.003+02:00

Oggi, alle soglie delle elezioni politiche 2008, dire NO AL VOTO non è segno di irresponsabilità, come stanno cercando di farci credere, ma impellente necessità. Le previsioni di un aumento delle astensioni ha dato il via a tutta una serie di messaggi sull’importanza del voto, sul diritto che ne abbiamo e sull’opportunità di una scelta, a differenza dei paesi che non conoscono libertà. E’ questione di sopravvivenza; hanno bisogno di noi, non noi di loro, o almeno non di questi.
È un altro passo della storia d’Italia: si rivà al voto dopo soli due anni, ma più che un passo del popolo italiano è il solito muover di chiappe dalle poltrone del potere. Il dosaggio con il quale ci sono state inoculate la sfacciataggine, l’illegalità e l’impunità della classe politico-imprenditoriale ha inevitabilmente e volutamente portato ad assuefazione. Chi paga, e pagherà è solo il popolo, i miserabili …; la presa per il culo continua, demagogico-amorevolmentedammiilvoto oggi ed arrogante poi, a cose fatte, …. ma nessuna indignazione, … nessuna reazione !
L’indifferenza è la normalità ed il monopolio mediatico si bea di questo funambolismo; nessuna possibilità di elezione diretta dei candidati (legge Merlin) e tutta la lista dei condannati in via definitiva di nuovo al suo posto; le solite pluricoalizioni, le solite facce, le solite bugie ed in più, novità, dei programmi fantascientifici dalle cifre impossibili. Un piccolo sforzo ci chiedono e un grande impegno per quella piccola X che equivale a premere quel bottone che li renderà nuovamente - la nuova casta, eletti e non - intoccabili, ricchi, impunibili, ma soprattutto inutili, nonchè dannosi per noi e per il paese. Ci accusano di indifferenza e qualunquismo, ma hanno solo PAURA che non si vada a votare ! Una scheda nulla fà ancora il loro gioco, ... sanno che ci siamo. Quando non ci vedranno più, allora forse e solo allora, si accorgeranno di noi e ci verrano a cercare.
Per loro è questione di sopravvivenza, e solo gli indifferenti ci possono ancora credere !
Non votare non è indifferenza, ma estrema consapevolezza; presa di coscienza che solo non alimentando più alla radice, e cioè con il voto, questo sistema, le cose forse cambieranno.
Ci diranno che non fa differenza, e che basta un voto per essere eletti, ma è un monito, e poi chi rappresenti quando nessuno, o quasi, ti ha votato ? Il prezzo di ogni decisione diventa alto quando nessuno ti ha voluto !
Non è indifferenza, ma il primo passo di quella marcia verso la non collaborazione, l’unica arma legale e non violenta, altamente pericolosa, corrosiva e rivoluzionaria, la sola capace di ledere la struttura cristallizzata di un sistema che si alimenta e continua a vivere nutrendosi per lo più del tacito consenso di un popolo ormai disilluso e distratto.
Tra le pieghe della speranza perduta di una qualsiasi partecipazione proficua, l’alba di un'idea pericolosa: quella dell’astensione, della non collaborazione, della non partecipazione creativa.
Il futuro non è incerto solo quando per tranquillità continuiamo a rigettarci il già vissuto, ma non sempre questo è un bene.
I giorno sono nostri ….. la storia non si fà da sola.

Glorie perdute.

2007-12-31T20:28:00.000+01:00

Niente più che meri strumenti da lavoro senza dignità; la merce prevale e vale molto di più, perchè produce denaro e costa ; noi, ... strumenti rimpiazzabili al ribasso. La storia ha fatto il suo corso, e nulla è cambiato.

Pensavo che quello dell'uomo fosse un destino glorioso e non magari, quello di morire d'infarto, con la testa dentro il cesso, vomitando dal nervoso per una vita che non riesce più inspiegabilmente a quadrare.

Il paradigma è ormai troppo perverso, non c'è più spazio di fuga, nè possibilità di avanzare; i cancelli già chiusi ora si stringono.

Il paradigma è troppo perverso; l'unica possibilità ... tornare indietro, procedere a ritroso, sgusciare da tutta questa merda. E tentare.

E Dio benedica l'uomo cieco, affinchè possa guidare gli altri ciechi.

4 MILIONI

2007-10-29T01:28:00.000+01:00

Circa quattro milioni di precari in Italia e naturalmente non c’è nulla di cui lamentarsi visto che sono pochi rispetto ai circa 23 milioni di unità di forza lavoro. Il solito ritornello dice di esser contenti, ma chiunque abbia un briciolo di buon senso e di accortezza verso le dinamiche in gioco sa che questi numeri sono destinati a salire, visto che siamo solo all’inizio, e che l’altra fettona di lavoratori attende e vede quella scure sopra la sua testa, pronta a tagliate con il passato, con quel passato di conquiste che ha regalato alla manovalanza italiana un minimo di dignità.
La strada doveva essere in salita, ma l’imperativo di oggi guarda di nuovo al ribasso, e gli sforzi degli statisti tendono l’occhio ai vecchi contratti, troppo esosi e pretenziosi, da azzerare, modificare, magari potendo, mettendo mano anche sulla costituzione.
L’imperativo è : “.. l’azienda Italia deve diventare competitiva“. Come, anche il più stupido è in grado di capirlo.

Ora mi domando, domando a questa nuova realtà che via via va oggettivandosi con ripercussioni sociali e comportamentali e che comunque ha avuto modo di fiorire grazie a condizioni favorevoli, domando alla comunità, ben definita dei precari di oggi :
Siamo sicuri che a risolvere i nostri problemi saranno proprio quelli che a braccio teso ci tengono con la mano stretta sul collo ?
Pensiamo che questa elite sarà disposta a piegare un po’ il braccio per avvicinarci e magari anche a mollare un po’ la presa ?
Pensiamo forse che qualche araldo della politica, sulle ali dei nostri ideali, sarà così ardito da puntare i piedi per cercare di piegare questo braccio, che è il cartello di una nuova ed ulteriore alienazione ?
Pensiamo forse che questo potere di tecnici speculatori e questo o il prossimo governo, suo servo ed alleato, saranno disposti a mollare, magari un centimetro, invece di cercare qualunque via per annientare ogni possibilità di appiglio che ci resta ?
Quattro milioni di unità sono già in scacco, con addosso la paura di perdere anche quel poco, con la speranza che qualcuno li aiuterà.
A tutto questo risponderei che c’è bisogno di darsi da fare e che il terreno sul quale si sta crescendo dovrà essere lavorato con cura e fatica, magari anche dissodato e mondato dalle impurità, rinnovato e soprattutto concimato con una nuova e forte e chiara idea di futuro. “ Forte e chiara idea di futuro “, perché sono in molti ad avere “futuri” pronti e confezionati per noi e pronti a propinarceli approfittando delle nostre incertezze.
L’adunata dovrebbe essere già suonata da parecchio, ma trova le file vuote forse perché il vecchio buon senso ci chiede ancora tempo e speranza ; ….. ma è giusto buon senso aspettare che chi ha il culo al caldo a 15000 euro al mese si rimbocchi le maniche per noi con il rischio di esser magari espulso dalla casta dei privilegiati ?
Per ora quattro milioni ; ….. tremerebbero se ci sapessero accorti, pronti e sensibili alle tremende lotte passate per la conquista della dignità ; pronti, liberi dalla paura e dai vecchi schemi, attenti alla realtà di tutti, con la nuova forza di giuste aspettative non più sperate, ma pretese. Quattro milioni con una nuova coscienza a sicurezza di tutta quelle serie di pronosticati bersagli deboli della società, pronti ad esser messi a segno dalla amichevole mano del Mercato, quattro milioni che in uno slancio verso il futuro diventano la forza detentrice di tutti.
Precariato nasce come frattura da quel minimo di stabilità conquistata con un secolo e mezzo di lotte; precariato vuol dire chiusura con quel passato, fine con quel poco di certezza e presenza di nuovo dubbio e nuove paure ; precariato non è contingenza storica, ma necessità imperante del mercato.
“ Hanno pensato a fondo come fregarci, ma hanno fatto un grosso sbaglio, …. ci hanno dato un nome e una nuova identità , e grazie a questa ci riconosceremo, ci muoveremo, combatteremo e riscattato il nostro destino e la possibilità di scelta, rinasceremo ".

Un sogno per domani.

2007-06-09T09:37:00.000+02:00

Non saremo nè riformisti nè revisionisti e forse nemmeno rivoluzionari, se non nel fatto che
saremo creatori di sogno, di un nuovo e grande sogno.

Se hanno ostruito le strade dei nostri sogni, censurato la poesia che ci permetteva di riconoscerli e spezzato con violenza ogni speranza che ad essi anelava, allora, non ci resta che sprofondare, introiettarci in noi stessi e scoprire che la fuga dalle trame dell'orrore non può esser che salvezza.

Nel profondo di noi stessi riconosceremo e faremo nostro un sogno, e ci crederemo, e combatteremo veramente per esso quando scopriremo che non è solo il nostro, ma una parte dell'insieme dei sogni, del grande sogno assopito nell'uomo, che ci condurrà al reale.

Nei reconditi livelli dell'essere, ideali, aspirazioni e reali bisogni si riconosceranno in una nuova unità di vedute e di proposito, un proposito che ci condurrà alla libertà.

Il futuro non è più da predire, ma da creare, ma per crearlo, per combattere per costruirlo, questo futuro, bisogna prima sognarlo...e per questo, avremo bisogno di osare !

LOTTA DI CLASSE

2007-06-03T09:51:00.000+02:00

Ho ascoltato qualche giorno fa le proposte di Draghi, governatore della banca d'Italia e gli elogi a lui rivolti da Montezemolo, presidente di Confindustria. Ho ascoltato con rammarico, con tristezza, il bisogno di aumentare la media dell'età pensionabile (ancora e per l'ennesima volta), di adeguamento delle stesse pensioni, dei salari e tutta la solita solfa ancora necessaria per diminuire il debito e per essere competitivi nel mercato.

Sono economisti, lavorano su un parametro e devono far quadrare i conti e per farlo, agiscono su altri parametri. Detta in parole povere, senza tante digressioni politiche o demagociche da salotto televisivo, il parametro su cui si va ad agire di più è sempre il popolo, soprattutto quello dei lavoratori, e non gliene frega un cazzo se si andrà in pensione a 80 anni, se non si arriva a fine mese e magari se dopo aver fatto, scontenti, un lavoro di merda per tutta una vita, con il loro salvacondotto, ci reincamminiamo sulla via del regresso che ci riproietta, e forse ci siamo già, dalla stagione del vivere a quella del sopravvivere.

Ce lo dicono in faccia, ma non sappiamo riconoscere il meccanismo..... siamo , come è sempre stato, attrezzi da lavoro; un paramero su cui agire per far bene all'economia !

Sembrerebbe una visione superficiale, ma addentrandosi nel meccanismo "economia-politica-stato sociale", si perde completamente di vista una realtà fondamentale, che poi è quella di sempre.

Siamo già nel futuro, con la scienza e la tecnologia ad un punto tale da render possibile a tutti una vita degna di esser vissuta, ma nello stesso tempo schiavi dei soliti meccanismi tribali che relegano le masse a meri strumenti da lavoro senza dignità.

Il capitale ha cambiato molte facce, ma la lotta rimane quella di sempre. Patrizi e plebei, baroni e servi, oppressori ed oppressi; è la storia, come diceva Marx, della società umana. E' la dualità del mondo, la polarità che genera la manifestazione ed il ricorso ad eventi passati così estremi è utile per capire che senza opposti non può esserci equilibrio.

Arriveranno a convincerci che siamo comunque nel lusso e che un livello di vita, magari come quello degli inizi del XX secolo, sarebbe più che accettabile, ma spero che la cultura raggiunta ci suggerisca che soluzioni simili si possano verificare solo per libera ed individuale scelta.

E' necessario riconoscersi in una classe, senza riferimenti al passato, a nuove condizioni di appartenenza, più evolute, e proprio per questo con più alte pretese.

Finchè non ci riconosceremo e staremo soli, saremo decimati ; uniti saremo una fortezza, una fortezza inespugnabile. Forse non ci sono rivoluzioni da fare, ma solo un turbo capitalismo ed una economia globale da "ammansire severamente" ed uno STATO da creare, che non sia più servo del mercato e la piazza affari dei tiranni ma che sia il braccio e la voce di un nuovo cuore e di una nuova mente collettivi .

Realtà nella coscienza

2007-05-12T01:31:00.000+02:00

All'inizio lo dissero riferendosi alle grandi fabbriche e manifatture, oggi, nel post industriale, diciamo che il capitalismo arrogante, l'economia globale, discriminante e svilente, le aspettative depresse, le aspirazioni congelate, i co.co.co., i gironi dei call center, i contratti a termine e tutto l'orizzonte che tiene alta la produttività, ma che porta al ribasso la dignità dell'uomo, fondano la loro esistenza proprio nella "miseria di una classe"; ...... fintanto che questa classe non riconoscerà sè stessa.

La poesia di Ernesto

2007-05-11T00:49:00.000+02:00

Mi sta a cuore una poesia, una dolcissima poesia scritta da un uomo del nostrto tempo, un uomo che si imbattè in problemi che riguardano ancora l'oggi, forse i nostri problemi, ma che nascosti sotto variegate, autorevoli e legittimate forme, non siamo più in grado di riconoscere.

Fu fotografo, scrittore, medico, banchiere, ministro, ambasciatore e guerrigliero, e addirittura, come lo definì Jean-Paul Sartre, " l'uomo più perfetto della nostra epoca ", ma forse, più di tutto, fu l'uomo giusto nel momento giusto.

Sensibile ed attento alle ingiustizie ed alle diseguaglianze, incarnò un ideale, un ideale che ebbe il coraggio di seguire fino alla fine. Non si fermò perchè percepì la corruzione, il compromesso e la mollezza che si avvicendano all'uomo che si adagia.

Per noi, che non conosciamo un fine e non osiamo nessun mezzo se non quello del giudizio verso chi crede, cerca e tenta un'impresa; per noi, che crediamo di sapere chi era o non era, se era giusto o non giusto; per noi, che che dall'angolo del nostro comodo divano non abbiamo mai preteso nè osato un sogno, ciò che quest'uomo ci ha lasciato sia valso non solo un giudizio o un'alzata di spalle, ma almeno lo sforzo di un pensiero.

Riconobbe ciò che a noi ancora sfugge; vide in faccia il potere, la sua arroganza, la sua tirannia, la sua crudeltà, ma soprattutto la sua capacità di confondere......e fece quello che ritenne giusto.

Vieja Maria

La "Vieja Maria" era una vecchietta ammalata gravemente d'asma, lavandaia molto povera e ricoverata nell'ospedale messicano in cui lavorava Guevara. Questi le dedicò attenzioni molto particolari e piene di affetto, assistendola fino alla notte in cui morì.

Vecchia Maria, stai per morire, voglio parlarti seriamente. La tua vita è stata un rosario completo di agonie, senza un uomo amato, salute o denaro, solo la fame da esser ripartita; voglio parlare della tua speranza, delle tre distinte speranzeche la figlia tua fabbricò senza sapere come. Prendi questa mano di uomo che sembra di bimbo, nelle tue levigate dal sapone giallo. Strofina i tuoi duri calli e le pure nocche, contro la soave vergogna delle mie mani di medico. Ascolta, nonnina proletaria: credi nell'uomo che giunge, credi nel futuro che non vedrai mai. Non pregare il dio inclemente, che per tutta una vita tradì la tua speranza. Non chiedere clemenza alla morte, per veder crescere i bruni oggetti delle tue carezze; i cieli son sordi e in te comanda il buio; al di là di tutto avrai però una vendetta rossa, lo giuro sull'esatta dimensione dei miei ideali; tutti i tuoi nipoti vivranno l'aurora, muori in pace, vecchia combattente. Stai per morire, vecchia Maria; trenta progetti di sudario diranno addio con lo sguardo,un giorno di questi, quando te ne andrai. Stai per morire, vecchia Maria, rimarranno mute le pareti della salaquando la morte si congiungerà all'asmae faranno all'amore nella gola tua. Queste tre carezze forgiate nel bronzo (l'unica luce che allevia la tua notte), questi tre nipoti vestiti di fame, rimpiangeranno le nocche delle vecchie dita dove sempre incontravano un sorriso. Questo sarà tutto, vecchia Maria. La tua vita è stata un rosario si deboli agonie, senza l'uomo amato, salute o allegria, solo la fame da essere ripartita, la tua vita fu triste, vecchia Maria. Quando l'annuncio del riposo eterno, avrà intorbidito il dolore delle tue pupille, quando le tue mani di sguattera perpetua avranno assorbito l'ultima ingenua carezza, pensa a loro…e piangi, povera vecchia Maria. No! Non farlo! Non supplicare il dio indolente, che tutta una vita tradì la tua speranza e non chiedere clemenza alla morte, la tua vita fu vestita orrendamente di fame, termina vestita d'asma. Voglio annunciarti, tuttavia, con voce bassa e virile di speranza, la più rossa e virile delle vendette, voglio giurarlo sull'esatta dimensione dei miei ideali. Prendi questa mano di uomo che sembra di bimbo, nelle tue levigate dal sapone giallo. Strofina i tuoi duri calli e le pure nocche contro la soave vergogna delle mie mani di medico. Riposa in pace, vecchia Maria, riposa in pace, vecchia combattente, tutti i tuoi nipoti vivranno l'aurora, ... LO GIURO.

L'IMPAREGGIABILE SOSTEGNO DEI CLASSICI

2007-05-10T00:26:00.000+02:00

La vita, il presente, la morte, il tempo.

Percorrendo il sentiero della ricerca, con l'esercizio, l'io che si concentra su se stesso scopre che non è ciò che credeva di essere; scopre che è tempo di non confondersi più con gli oggetti e le emozioni per i quali ha vissuto e provato attaccamento.
La presa di coscienza è un atto di ascesi e di distacco e come diceva Plotino, di separazione da tutto ciò che è estraneo :

"Se non riesci ancora a vedere la tua propria bellezza, fa come lo scultore di una statua che deve riuscire bella: toglie questo, raschia quello, leviga in quel punto, pulisce quell'altro, fino a fare apparire il bel viso della statua. Allo stesso modo, anche tu togli tutto ciò che è superfluo, raddrizza tutto ciò che è storto, purificando tutto ciò che è oscuro per renderlo lucente, e non cessare di scolpire la tua propria statua fino a che non brillerà in te la chiarezza divina della virtù." Plotino, "Enneadi"

L'attimo di attenta presenza è totalmente circoscritto al presente e si separa da ciò che ha fatto e detto in passato e da ciò che vivrà in futuro. Come diceva Marco Aurelio, "non si vive che il presente, dunque l'infinitamente piccolo; il resto o è già vissuto o è incerto", e Seneca, "il passato non mi riguarda più, il futuro non mi riguarda ancora."
Ciò che si rifiuta non è il pensiero del passato, o del futuro, ma le passioni che questo pensiero può portare con se, le vane speranze, i vani desideri, i vani rimpianti.
Coscienza di Sè è attenzione su un io che agisce e vive, istante dopo istante, in un momento presente. E' la vita in un continuo presente che va amato, assaporato, e con il dubbio della morte che ci attende, venerato in ogni suo scorrere.

Agire, parlare, pensare sempre, come chi può in qualsiasi momento uscire dalla vita.
Compi ogni azione della tua vita come fosse l'ultima, tenendoti lontano da ogni superficialità.
Ciò che porta alla perfezione nel modo di vivere è il trascorrere ogni giorno come fosse l'ultimo ...
Che ogni giorno la morte sia davanti ai tuoi occhi, e mai avrai alcun pensiero basso nè alcun desiderio eccessivo. M. Aurelio, I ricordi / Eppiteto, Manuale / Seneca, Epistulae

Colui che tiene la coscienza fissa nel presente non mancherà di nulla, poichè c'è, in questo momento, il valore assoluto dell'esistenza, e nello stesso tempo il valore assoluto dell'intenzione morale. Può valere, un simile istante, un'intera vita.

Al momento di andare a dormire, diciamo nella gioia e nell'allegria: . Se un Dio ci concede ancora un domani, riceviamolo con allegria. E' pienamente felice, ha il tranquillo dominio di sè, colui che attende il domani senza irrequietezza.
Chiunque abbia detto a se stesso: "Ho vissuto", si alza ogni giorno grazie a un dono insperato... Affrettati a vivere, e considera ogni giorno come fosse una vita compiuta....
Possiede la pace dell'anima colui per il quale, ogni giorno, la vita è stata intera. Seneca, Epistulae

Fondamentale è concentrarsi sul presente, viverlo intensamente evitando di proiettare i propri desideri nel futuro. Il presente basta alla felicità.

Il presente, pensa a ben disporlo con spirito sereno. Tutto il resto viene portato via come un fiume.
Persuaditi che ogni nuovo giorno che si alza sarà per te l'ultimo. Così con gratitudine tu riceverai ogni ora come insperata. Orazio, Odae / Seneca, Epistulae

Ed il merito della morte è quello di dare valore ad ogni giorno e ad ogni istante della vita. Saggio è dunque vivere sempre ogni momento come fosse l'ultimo.... e con gratitudine, poichè, sempre nella prospettiva della morte, ogni istante che ci resta appare come un dono meraviglioso.

Ricevere, riconoscendone tutto il valore, ogni momento del tempo che si aggiunge, come provenisse da una fortuna meravigliosa e incredibile. Filodemo, Sulla morte.

Prendere coscienza dello splendore dell'esistenza sgusciando dal disordine dei desideri e dalle futili distrazioni che ci nascondono la vita stessa. Il tempo perduto nella riflessione sul mistero dell'esistenza ci ripaga con un orizzonte che non conosce limiti.

Non essendo padrone del domani, è ancora al domani che rimandi la tua gioia, e così la vita si consuma invano, in questo rinviare, e ognuno di noi muore senza mai aver assaporato la pace. Epicuro

Riflessione

2007-05-02T22:32:00.000+02:00

I popoli non dovrebbero temere i propri governi,... sono i governi che dovrebbero avere paura dei loro popoli.

TUC Le origini, la sola speranza.

2007-04-27T09:11:00.000+02:00

La primavera dell'uomo comune è alle porte.
Il popolo delle cavie, rassegnato all'amarezza sta tracimando dall'orlo del contegno.
Ti hanno insegnato ad essere giusto da generazioni...a te, uomo comune, è stato insegnato a non rubare, a non mentire, che era bene pagare ogni bolletta prima della scadenza, a non restare un solo giorno senza assicurazione, a non sprecare, ed ancora a pagare le multe, tutte le varie tasse, i bolli, gli una-tantum, a fare le revisioni, e guai a non rispettare le scadenze....
Ti è stato detto che le paghe non possono aumentare, che bisogna adeguarsi al mercato, che non possiamo restare indietro, e che la precarietà è un bene per il paese, e che comunque sia c'è bisogno di un po' più di sforzo,... ma soprattutto, ti è stato detto che devi sempre e comunque consumare, e se non ce la fai puoi utilizzare le rate.

Ti è stato urlato che il mercato detta le leggi e che né lo stato né le tue aspirazioni né il diritto ad una vita dignitosa possono altro se non sottomettersi a queste leggi.
Spudoratamente ti sono stati mostrati i voltafaccia del sistema e del potere e costantemente come la menzogna, la frode e l'ingiustizia possano essere per alcuni legittimate;..... e questo perchè sono sicuri che tu non sia più in grado di pensare.
I tempi della propaganda, della demagogia e della retorica anestetizzante volgono al termine; la corda è stata tesa troppo ed il numero dei disillusi è aumentato a dismisura.
I giorni dell'ignoranza sono passati e di tutto ciò che è stato bevuto ora si è giunti a sazietà ; viene meno il processo di ottundimento e l'omologazione comincia a mostrare i suoi primi segni di insoddisfazione.
Nessuna prepotente nuova ideologia è necessaria, nessuna nuova sigla combattente, nè nuova gratuita violenza ... il TUC è la primavera dell'uomo comune, è la somma del convergere di uno sguardo su di sè, su l'altro e sull'insieme. Il TUC è il risveglio.
Il TUC è il frutto della necessità di un certo momento storico.
Il TUC è una stella che esplode a seguito del conflitto di interessi che vede schierate le logiche del mercato, la politica, la giustizia, il potere e la vera natura umana.
E' già accaduto, ma le modalità potrebbero essere diverse....
Conosciamo ciò che è stato ed il nuovo potrebbe sorprenderci !
Il TUC è il segno del popolo con la p maiuscola, il TUC è il calore della natura del popolo, il TUC è il fermento del giusto che giace nell'uomo.
Il TUC è l'amore nell'uomo che scavalca l'uomo e che riconosce se stesso, il simile, il diverso, i popoli e le necessità.
Il TUC è la grande adunanza verso un destino che non avremmo mai osato sognare.
Il luogo del TUC è quell'attimo di silenzio, all'ombra dei giochi di potere; la quiete che osserva, che pensa e che sente ... prima della tempesta.
Se lo vedremo scritto sui muri, o ovunque sia, significa che una grande e silenziosa rivoluzione è già in atto e che il tempo degli onori per i tiranni sta per finire.

La stanca medietà attende l'alba, dalle sue potenzialità e dalla sua marcia sta per nascere il TUC :

IL TERRORE DELL'UOMO COMUNE .... il figlio del popolo.

IL MISTERO DEL GOLGOTA

2007-04-11T00:56:00.000+02:00

Troppo lontani per crederci, troppo lontani per comprenderne la grandezza, troppo lontani per la tremenda lotta e l’immenso gaudio…
La filosofia non riuscì a tenerne il passo, la scienza non osò voltarsi indietro e la teologia si dimostrò troppo debole per riconoscere e sopportare il suo divino retaggio.
Gli uomini, non solo dimenticarono , ma dispersero presto ogni traccia delle loro sacre origini.
Ma del grande evento rimase un sigillo : “I cieli e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno mai “… ed ecco l’opportunità, la fune gettata, ..... gettata nel mare di un tempo che conserva ancora la sua speranza.

PASQUA

2007-04-08T12:45:00.000+02:00

Ogni anno, al cospetto dell’equinozio, la grande opportunità.
L’estrema perfezione raggiungibile dall’umana possibilità… per i secoli a venire.
La sostanza Cristica presente si condensa nel giorno del supremo dolore, per liberarsi, tolta la pietra tombale, in atomi di perfettibilità al terzo giorno dalla ricostruzione del tempio.
Evento cardine per l’umana gente,… il giro di boa, il colpo di scure che spezza le limitatezze, la fune che traina nelle sfere dove la fede, ormai cristallizzata, si scioglie nel bagno della trasfigurazione e dell’ignea conoscenza.
Ciò che si consuma all’ombra del Golgota và oltre le parole che l’uomo è normalmente abituato ad usare per descrivere ciò che conosce.
Il linguaggio dell’anima pone, ai piedi della croce, logica, razionalità e fede e si affida al sentimento per cercar di tradurre la grandezza e la forza della divinità che cerca di venirci incontro.
Sono i giorni del grande enigma dell’uomo, i giorni di uno spiraglio nelle porte del cielo, ma anche i giorni dell’indicibile fatica…. “Di coloro che si accalcarono davanti alla Sua culla a Betlemme, quanti ascesero il calvario con Lui ?…troppo lunga era la via, troppo pesante il sarcofago da sollevar ! “
Ogni anno, al cospetto dell’equinozio, la grande opportunità…il battito d’ali di una colomba ed un vibrar di anime al suono di una stupenda melodia…… fino alla fine dei giorni.

Overture

2007-04-06T08:00:00.000+02:00

Dicevano che l'uomo doveva essere il fine e mai il mezzo, ma quando il capitale fece la sua comparsa, l'uomo divenne il suo aratro. La grande rivoluzione industriale e tecnologica portò con se, non solo grandi promesse e l'illusione delle grandi possibilità per tutti, ma anche il suo lato oscuro, IL CAPITALE.

Il capitale doveva servire all'uomo, ma l'uomo si fece servo del capitale.

Combatterono, anche con la vita, per non soccombere ad una nuova e prepotente forma di potere che produceva schiavitù su larga scala e con nuove vesti.

Da allora, il tempo guarì le ferite, la schiavitù si spostò, ma il capitale conobbe sempre nuova forza... si fece abile, si fece fantasma.

La cultura difese le masse da una ulteriore coercizione, ma il nuovo imperativo fu che quello che non si poteva ottenere con la forza lo si poteva ottenere ugualmente cambiando il comune modo di pensare.

La nuova medicina fece effetto ed oggi l'uomo è più servo e strumento di allora, ... ma non sa di esserlo.

Dietro di lui, le rivoluzioni hanno fallito, ma le idee che le generarono dormono nei cuori dei meno assopiti. L'eco di un passato sempre presente si farà più forte man mano che l'orecchio si ritrarrà dal frastuono della modernità, fino a che a svegliarsi non sarà solo l'uomo, ma anche quelle idee, mai morte, figlie della storia; ... un nuovo ponte da gettare per una nuova e dignitosa umanità.

Ma questa è un'altra storia,...la storia del Popolo che riscopre e riconosce se stesso .